【開(kāi)始語(yǔ)】道中華之美，美中華之道。歡迎收聽(tīng)本期道中華！今天的道中華為您講述《漢匈如何走向一體？還要從這個(gè)匈奴人說(shuō)起》

A:西漢宣帝時(shí)期，匈奴內(nèi)部爆發(fā)嚴(yán)重的權(quán)力危機(jī)。接連不斷的內(nèi)斗，使匈奴不可避免地走向衰落。就在此時(shí)，一位影響漢匈關(guān)系走向的關(guān)鍵人物——左伊秩訾王站了出來(lái)，向呼韓邪單于提出了一項(xiàng)石破天驚的建議：向漢朝稱(chēng)臣。

B:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匈奴逐漸崛起，同燕、趙、秦等諸侯國(guó)形成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗。秦統(tǒng)一六國(guó)后，蒙恬收復(fù)“河南地”（今河套一帶黃河以南地區(qū)），匈奴退至陰山以北的蒙古高原腹地。秦末大亂，匈奴再次占領(lǐng)河南地，至西漢統(tǒng)一后，漢匈已形成對(duì)抗局面。因地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)，古代中國(guó)很早就形成了南農(nóng)北牧的生產(chǎn)生活格局，分界線(xiàn)大致在蒙古高原南緣。

A:公元前200年，劉邦率大軍討伐匈奴，被困于白登山（今山西大同東北）。僥幸逃脫后，劉邦審時(shí)度勢(shì)，決定通過(guò)和親及輸出財(cái)物等妥協(xié)手段，避免與匈奴的大規(guī)模沖突，為內(nèi)部休養(yǎng)生息爭(zhēng)取相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境。經(jīng)過(guò)幾代帝王的發(fā)展積累，至漢武帝時(shí)，漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，兵強(qiáng)馬壯，在一系列戰(zhàn)爭(zhēng)較量中重創(chuàng)匈奴，并通過(guò)屯田駐兵等舉措實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的經(jīng)略。

B:匈奴勢(shì)力被嚴(yán)重削弱后，內(nèi)部也深陷權(quán)力紛爭(zhēng)。公元前60年以后，先后有五單于爭(zhēng)立，最終形成了郅支單于與呼韓邪單于并立的分裂局面。后來(lái)，呼韓邪單于在戰(zhàn)爭(zhēng)中落敗，郅支單于占據(jù)了單于王庭。此時(shí)，不但呼韓邪單于面臨著存亡威脅，整個(gè)匈奴族群也因混戰(zhàn)而面臨存亡危機(jī)。危難之際，匈奴左伊秩訾王獻(xiàn)出一條計(jì)策，直接改變了匈奴的未來(lái)命運(yùn)。

A:“伊秩訾”是匈奴官號(hào)。根據(jù)史料記載，左伊秩訾王可能在單于庭負(fù)責(zé)斷獄聽(tīng)訟等文職事務(wù)。匈奴單于庭一般由左右骨都侯主政，崇尚武力，獄訟簡(jiǎn)約，由此推斷，擔(dān)任文職事務(wù)的左伊秩訾王在匈奴王庭的地位并不高。但在呼韓邪單于和匈奴部族面臨危機(jī)時(shí)，左伊秩訾王挺身而出，力勸呼韓邪：“如果我們對(duì)漢稱(chēng)臣，奉從漢的詔令，就能得到漢朝的援助，現(xiàn)在的危局可解，匈奴才能安定。”

B:此議一出，呼韓邪單于所率部眾展開(kāi)爭(zhēng)論，隨即分裂為多數(shù)“拒漢派”和少數(shù)的“歸漢派”。“拒漢派”依據(jù)傳統(tǒng)認(rèn)為，匈奴以崇尚勇武的馬上征戰(zhàn)而立國(guó)揚(yáng)威，統(tǒng)領(lǐng)草原諸部，以臣服貢役為恥，為國(guó)戰(zhàn)死是匈奴壯士的本色。而且兩兄弟爭(zhēng)奪王位，無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)死都能保全匈奴的威名，子孫后代仍可統(tǒng)領(lǐng)草原各族。如果屈尊臣漢，會(huì)降低匈奴在游牧諸部族中的權(quán)威，喪失對(duì)草原諸部的主導(dǎo)權(quán)。

A:而左伊秩訾王堅(jiān)定選擇歸漢，并詳細(xì)闡釋了利害：今天匈奴危弱而漢朝強(qiáng)盛，情勢(shì)發(fā)生了翻轉(zhuǎn)，烏孫等西域諸國(guó)已經(jīng)歸附漢朝，證明歸漢是大勢(shì)所趨。從漢武帝以來(lái)，匈奴勢(shì)力一天天減弱，只是強(qiáng)行硬撐，實(shí)際上沒(méi)有一天過(guò)得安穩(wěn)。若向漢稱(chēng)臣，“從漢求助”，匈奴的安定得到保障，否則必招致危亡之禍。沒(méi)有比歸漢更好的選擇！

B:甘露三年（公元前51年）春天時(shí)，漢宣帝在甘泉宮舉行盛大儀式，隆重迎接呼韓邪單于歸漢。漢宣帝為表彰匈奴歸漢，給呼韓邪單于“位在諸侯上”的尊崇地位，頒賜大量錢(qián)物，匈奴左右大當(dāng)戶(hù)等官員皆受到很高禮遇。隨后，歸漢的諸蠻夷君長(zhǎng)王侯齊聚渭橋之下，漢宣帝登橋，漢胡群臣一起尊拜漢宣帝，口呼萬(wàn)歲。

A:呼韓邪單于歸漢后，胡漢開(kāi)始走向一體。漢宣帝同意呼韓邪單于率眾留居陰山光?塞（漢外長(zhǎng)城），后又派遣軍隊(duì)護(hù)送呼韓邪單于出朔方雞鹿塞(今內(nèi)蒙古磴口縣)，同時(shí)讓衛(wèi)尉高昌侯董忠保衛(wèi)單于，幫助單于誅除不順?lè)耍訌?qiáng)呼韓邪單于威望與力量。為幫助匈奴度過(guò)食物短缺危機(jī)，漢宣帝還命人轉(zhuǎn)運(yùn)邊疆的谷米干糧，共計(jì)為匈奴供給糧食三萬(wàn)四千斛。

B:看到呼韓邪單于得到中央政府的扶助，郅支單于也遣使奉獻(xiàn)，中央政府也進(jìn)行了豐厚的回賜。但后來(lái)，郅支單于怨恨漢朝扶持呼韓邪單于，殺漢使，擾亂西域，后被西域都護(hù)甘延壽、陳湯等發(fā)兵討滅。王莽篡漢前，匈奴單于多次覲見(jiàn)天子、上書(shū)，匈奴最多一次來(lái)中央朝拜人數(shù)超過(guò)500人，中央政府下?lián)芫揞~的谷物、絲織品等給匈奴，并且成為常態(tài)。

A:在中央政府持續(xù)不斷的扶助之下，匈奴族群不但度過(guò)了危機(jī)，而且得到發(fā)展，“單于民眾益盛”。漢元帝即位后，派遣車(chē)騎都尉韓昌、光?大夫張猛護(hù)送呼韓邪單于之子返回草原。而后，他們二人與呼韓邪單于盟約：“自今以來(lái)，漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻……令其世世子孫盡如盟?！惫?3年，呼韓邪單于再次來(lái)到長(zhǎng)安，請(qǐng)求與漢和親。漢元帝將宮女王嬙（即王昭君）賜婚給呼韓邪單于。昭君出塞，成就歷史上一段佳話(huà)。

B:左伊秩訾王力促漢匈關(guān)系和緩后，他自己卻遭遇了危機(jī)。有人誹謗左伊秩訾王居功自傲，這引起了呼韓邪單于對(duì)他的猜疑。如此形勢(shì)下，左伊秩訾王帶領(lǐng)千余部眾投奔漢朝，漢王朝封他為關(guān)內(nèi)侯。公元前33年，呼韓邪單于再次朝拜皇帝期間，專(zhuān)門(mén)向左伊秩訾王致歉：“您為我謀劃了深遠(yuǎn)的計(jì)策，讓匈奴能有現(xiàn)在的安寧，這都是您的功勞，我怎么能忘記這種恩德呢……現(xiàn)在我想向皇帝報(bào)告，請(qǐng)您回到匈奴王庭?！?/span>

A:左伊秩訾王婉拒了呼韓邪單于的請(qǐng)求，表示既然自己已經(jīng)歸附漢朝，就不會(huì)再回到匈奴，希望作為單于的使者留在漢朝，忠心侍奉。呼韓邪單于見(jiàn)左伊秩訾王態(tài)度堅(jiān)決，只好作罷。左伊秩訾王的這次獻(xiàn)策，徹底改變了漢匈關(guān)系的走向。不僅讓瀕臨絕境的匈奴找到了一條生路，更讓漢匈之間從刀兵相見(jiàn)走向一體。到了東漢時(shí)期，匈奴南北分裂，南匈奴附漢再次度過(guò)危機(jī)。漢王朝對(duì)其進(jìn)行安置，從此漢匈雜居的局面成為常態(tài)，南匈奴也在一體化過(guò)程中逐步融入中華民族大家庭。

B:西晉末年，天下大亂，匈奴人劉淵以“復(fù)漢”為名，建立政權(quán)，國(guó)號(hào)為“漢”（后世稱(chēng)為“漢趙”）。此舉雖有擴(kuò)大自身影響、招撫天下之意，但他以漢后自居、繼漢統(tǒng)的做法恰恰證明，自?xún)蓾h以來(lái)形成的漢匈一體、融入中華民族共同體的自覺(jué)意識(shí)和牢固記憶，已成為一種天下共識(shí)。千百年后回望，“事漢則安存”這五個(gè)字，早已不只是審時(shí)度勢(shì)的智慧，更是一種超越族群、指向大一統(tǒng)的家國(guó)大義，潛移默化地指引著后世民族交融的方向。

本期背景音樂(lè):《浮光》